瑜伽的好处是双重的 - 增加的健康和身体与精神的统一。正是通过许多不同的方面利用完成，但主要是通过体位的组合，或姿势，呼吸/冥想的做法。
这就提出了在基督教社会上很多问题。在我这篇文章的研究中，我感到非常惊讶的基督教辩护士的观点，以及它们对瑜伽和实践需要。我犹豫了，因为在写这篇文章的观点。不过，我觉得这个问题和认股权证的基督教社区关于这个问题的反思立场。
瑜伽有一对人类文明之初的历史距今已有五千年回来。几乎没有人真正知道关于瑜伽。它被认为是起源于Mehrgarh，在现在的阿富汗新石器时代解决。学者认为它已经成长萨满教出来的石器时代。在这个文明的起源初期，瑜伽是一种社会资源，因为它试图通过内心的眼光来确定宇宙秩序，并将其应用到日常的生活。在后来的几年，瑜伽演变成一种内在的对话，通过它的瑜伽士寻求发展自己的救亡与思想启蒙。
考古证据存在的瑜伽最早出现在印度河流域出土的石印章。它描绘在许多瑜伽体式，或姿势的数字，并正式提出在大进口约公元前3000年时期瑜伽，它也与瑜珈的伟大梧桐-沙拉思瓦提文明，在时间，被认为是现代的，高效的时期。
mmunity资源，因为它试图通过内心的眼光来确定宇宙秩序，并将其应用到日常的生活。在后来的几年，瑜伽演变成一种内在的对话，通过它的瑜伽士寻求发展自己的救亡与思想启蒙。考古证据存在的瑜伽最早出现在印度河流域出土的石印章。它描绘在许多瑜伽体式，或姿势的数字，并正式提出在大进口约公元前3000年时期瑜伽，它也与瑜珈的伟大梧桐-沙拉思瓦提文明，在时间，被认为是现代的，高效的时期。
从印度河，辩才文明来到古代文献的吠陀众所周知，在世界上最古老的经文。吠陀是赞美诗，赞美一个更高的力量，并且包含最古老的瑜伽教义记载的历史收藏。吠陀医生要求超越人类的局限，达到一个更高的精神境界。在以后的几年，由于众所周知的婆罗门文本被写入到解释的仪式和吠陀的赞美诗。在此之后出现了Aranyakas文本，该文件概述了在森林的隐居瑜伽士的做法。这导致了印度的阿育吠陀医学的传统，著名的开始。总之，瑜伽变成了一个健康，和谐的精神，实践和一种生活方式。
因此，基督教的观点是 - 如果一打开，让大脑更清晰的思维和视野内，他们打开了恶魔拥有的精神。据认为，关于神秘瑜伽边境，开放自己的心灵和精神的瑜伽的好处是既危险，反对一切宣扬基督教。基督徒相信，学习练习瑜伽是类似于印度教，一个离不开他们的基督教信仰印度教的哲学，瑜伽的健康效益如何。
教育署的医生超越人类的局限，达到一个更高的精神境界。在以后的几年，由于众所周知的婆罗门文本被写入到解释的仪式和吠陀的赞美诗。在此之后出现了Aranyakas文本，该文件概述了在森林的隐居瑜伽士的做法。这导致了印度的阿育吠陀医学的传统，著名的开始。总之，瑜伽变成了一个健康，和谐的精神，实践和一种生活方式。因此，基督教的观点是 - 如果一打开，让大脑更清晰的思维和视野内，他们打开了恶魔拥有的精神。据认为，关于神秘瑜伽边境，开放自己的心灵和精神的瑜伽的好处是既危险，反对一切宣扬基督教。基督徒相信，学习练习瑜伽是类似于印度教，一个离不开他们的基督教信仰印度教的哲学，瑜伽的健康效益如何。
作为执业佛教徒，我以这个观点的问题。对我来说，这意味的视野狭窄和狭隘。基督徒是开料自己的心灵，头脑，耶稣，并给予到主的精神。预计他们将依靠盲目的信仰，并接受作为世界上唯一的真理，神的话。一个有思想的人会发现，一方面对这个虚伪的基督徒，传教，瑜伽必须避免因为打开，让大脑更清晰的眼光鼓励但另一方面鼓吹人们必须打开头脑和心脏的恶魔身上的可能性，接受耶稣到他们的生活。开放自己的心灵正是如此 - 无论是研究一个人的自我，或者接受耶稣进入他们的生命。如果作为基督徒传道，我们是开放的恶魔，如果我们看看里面藏有自己的头脑和开放所有的可能性，我们又怎能放心地敞开心扉，基督教的概念？是否有一个看门人谁使这个决定这样做时，我们决定走什么路，我们都遵循？我不这么认为...
为了记录在案，我成长在一个基督教家庭。我的父亲是浸信会教堂的一小在农业社会里我们住的执事。我的母亲，谁教我们孩子的一切问题，移动浸会社会对上帝教会大会，是由我父亲排斥。我认为她的死而后，她憎恨这个狭隘我的父亲。生命是一个选择的问题，我的母亲认为，我们不要求下运作迷信的幻想，而是做正确的事情作为个人给我们。也正因为如此我走贵族8折路径。这只不过是一个选择的问题，并在这宇宙质疑一切。
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